Traditionelle Chinesische Medizin

Die Grundsubstanzen des Körpers

Qi - Das Konzept

Nach der chinesischen Philosophie ist das ganze Universum erfüllt von Qi und durch Qi definiert, auch der menschliche Körper. Die alles-durchdringende Enrgie von Qi erzeugt den Prozess des Lebens und den lebenserhaltenden Fluss von Energie. Man kann Qi in gewissem Sinne als Vereinheitlichung von Materie und Energie verstehen. Auch auf Qi findet die Theorie von Yin und Yang Anwendung. Dies bedeutet, dass auch die Lebensvorgänge mit den Kategorien von Yin und Yang beschrieben und aus ihnen heraus verstanden werden können.

Die Gesamtheit des Qi des Körpers wird als Normales Qi bezeichnet, das aus drei Quellen stammt: der Übertragung von den Eltern auf das Kind bei der Empfängnis, aus der verdauten Nahrung und aus der eingeatmeten Luft. Qi hat fünf Hauptfunktionen:

• Qi ist Quelle aller Bewegung im Körper und begeleitet jede Bewegung. Als Bewegung wird hierbei u.a. aufgefasst: Bewegung der Gliedmaßen, Atmen, Herzschlag, Essen, Sprechen, Denken, Gemütsregung, Entwicklung, Wachstum.
• Qi schützt den Körper vor der Umwelt, es bekämpft äußere Einflüsse, die in den Körper einzudringen versuchen.
• Qi ist Quelle harmonischer Transformation im Körper, beispielsweise der Umwandlung von Nahrung in andere Körperbestandteile.
• Qi gewährleistet die Bewahrung der Körpersubstanzen und Organe, also der gesamten Körperstruktur.
• Qi wärmt den Körper und veranlasst die Aufrechterhaltung der normalen Temperatur.

Qi - Die Unterarten

Das Normale Qi kann in verschiedene Arten unterteilt werden. Davon sind fünf spezielle Arten besonders wichtig, die mit bestimmten Aktivitäten oder Körperteilen in Verbindung gebracht werden:

• Das Organ-Qi definiert die Hauptfunktionen eines jeden Körperorgans.
• Das Leitbahnen-Qi fließt zwischen den verschiedenen Organen und Körperteilen und reguliert bzw. harmonisiert deren Aktivität. Die vom Qi genutzten Wege oder Kanäle werden als Leitbahnen bezeichnet.
• Nahrungs-Qi manifestiert sich im Blut und bewegt sich mit dem Blut. Mit seiner Hilfe werden die reinsten, aus der Nahrung aufgenommenen Substanzen in Blut umgewandelt.
• Abwehr-Qi bekämpft und wehrt bösartige Einflüsse ab, wenn diese den Körper angreifen. Es fließt in Bauchhöhle und Brustkorb sowie zwischen den Muskeln und der Haut. Es reguliert außerdem Schweißdrüsen und Porenfunktion.
• Atmungs-Qi sammelt sich im Brustkorb und steuert die rhythmische Bewegung der Atmung und den Herzschlag, Es ist daher hauptsächlich mit Herz und Lunge verbunden.

Xue (Blut)

Blut umfasst nicht nur das rote Blut in unserem Sinne, sondern alle im Körper fortwährend zirkulierenden Substanzen. Es entsteht durch Umwandlung aus den reinsten Bestandteilen der verdauten Nahrung und dient der Erhaltung der Körperteile. Blut nährt seinerseits die Qi-produzierenden Organe. Im Vergleich zu den Säften ist Blut edler, kräftiger und einflussreicher.

Jing

Es bildet die Basis für Reproduktion und Entwicklung und ist damit die Substanz, die allem Leben zugrunde liegt. Das vorgeburtliche Jing wird von den Eltern geerbt und bestimmt den Charakter und die Konstitution der Person. Das nachgeburtliche Jing wird aus den geläuterten Anteilen der Nahrung gewonnen und fügt dem vorgeburtlichen Jing ständig neue Lebenskraft hinzu.

Shen

Shen ist die Substanz des menschlichen Denkens und Bewusstseins. Es wird sowohl von den Eltern geerbt als auch nach der Geburt fortwährend aufgebaut. Shen bestimmt die Fähigkeit Ideen zu formen, das Gedächtnis und den Lebenswillen.

Jin ye (Säfte)

Das sind alle flüssigen Substanzen im Körper außer dem Blut, z.B. Schweiß, Speichel, Verdauungssäfte und Urin. Die Aufgabe der Säfte ist das Benetzen und auch Nähren von Haut, Haaren, Schleimhäuten, Muskeln, inneren Organen, Knochen, Mark, Gehirn und Körperöffnungen. Die Säfte werden aus der Nahrung gewonnen und vom Qi verschiedener Organe verbraucht und reguliert.